Esta prenda ya aparece en los estatutos desde 1991, que tuvieron que ser modificados para adaptarse a las nuevas normas diocesanas. En aquella ocasión se aprovechó ese cambio de estatutos impuesto por el Obispado para introducir, con visión de futuro, algunos cambios.

En la actualidad, las nuevas normas diocesanas a las que tendrán que adaptar los estatutos todas las hermandades, suprime el capítulo del atuendo. Es decir, que ahora en los estatutos de cualquier cofradía no puede figurar nada relacionado con la túnica de la hermandad. Todas las hermandades estarán obligadas a plasmar algunos temas, como el de la túnica, en un reglamento de régimen interno. Este reglamento de régimen interno será aprobado en cabildo. 

Túnica de cola

Es sabido por todos que las cofradías antiguas utilizaban túnicas de cola con fajín de esparto. Los colores más utilizados eran el negro, el morado en sus tres variantes --morado carminoso, morado leonado y morado cambur-- y el blanco de lienzo crudo.

Y esto se daba en Andalucía occidental posiblemente porque todas las cofradías se regían por el Consejo de Castilla. De ahí su uniformidad.

En nuestra ciudad, las cofradías más antigua utilizan estos colores: negro (Soledad, Expiración, Vera-Cruz y Santo Entierro) y morado (Nazareno). Aunque el uso del esparto solo se puede observar en la Vera-Cruz, o Santo Entierro que rescató este atuendo recientemente. Estos penitentes son autenticas reliquias del pasado.

Túnica romántica

En el siglo XIX se empezó a usar la túnica blanca con antifaz de color y fajín de esparto. Es la llamada túnica romántica. 

En nuestra ciudad también llegó esta moda, con la Hermandad de Columna, aunque no sabemos si en alguna ocasión usó esparto. No olvidemos que se fundó en pleno romanticismo.

Túnica de capa

A finales del siglo XIX, concretamente en el año 1888, salía a la calle la primera cofradía de capa, con un estilo diferente. Llamada así porque sus hermanos vestían túnicas sin cola y con capas. Fue en la sevillana Hermandad de la Macarena y se debió al diseño del genial bordador Juan Manuel Rodríguez Ojeda.

Juan Manuel utilizó terciopelo para el antifaz, bajó la altura del capirote a 80 cm, diseñó una capa semicircular... Aquello supuso toda una revolución. Impresionó tanto que muchas cofradías históricas de cola, se pasaron a la capa. 

Se llega pues a un segundo tipo de cofradía. Frente al penitente esbelto de cola y fajín de esparto con alto capirote (110 cm), aparecía ahora el penitente elegante de capa y cíngulo, guantes y medias blancas y capirote bajo.

Rodríguez Ojeda, dibujante y bordador, diseña también el nuevo paso de palio, el llamado de  forma, porque las bambalinas no son rectas. Utiliza el terciopelo de color, intercala el bordado con la malla que a partir de él se hace más simétrico, crea la flequería de bellota, los cordones de borlas en los varales. Empieza también a vestir a la Macarena con otro aire. Con el manto cogido en la cintura, con toca de sobre manto, con tocado amplio, con corona de ráfaga semicircular, y no ovoide. 

Frente al paso de palio de cajón, el paso de palio de forma.

El fajín de esparto es la autentica prenda de las túnicas de cola. ¿Por qué entonces en nuestra hermandad el fajín es de tela?. Posiblemente se deba a cuestiones económicas. No hay que olvidar que nuestra Hermandad, en su fundación, tuvo siempre como modelo a la Vera-Cruz. Pero en aquellos años de posguerra era muy complicado que una nueva hermandad pudiera costear el esparto. Algo más asequible en cofradías veteranas.

Teñir el fajín de color es perfectamente realizable, como lo podemos ver en algunas hermandades señeras de nuestra Semana Santa Isleña. Aunque es una costumbre más moderna. Para la Junta de Gobierno hubiera sido más fácil optar por el rojo, pero entendemos que dejando el esparto en su color nos ajustamos fielmente a los cánones de la autentica túnica romántica.

Una hermandad de marcado estilo fúnebre, por ejemplo, elegirá una cuerda gruesa y rústica, como la del Santo Entierro.

Por contra, para una cofradía de cola, pero que no es de negro o fúnebre, está más indicada una cuerda más fina, como la de abacá o pita. 

Y también ocurre en el hermano de fila, que va con la cola en el fajín cuando sale de casa camino del templo. Pues bien, resulta bastante laborioso para el jefe de sección revisar los fajines de todos los hermanos, uno por uno, con el objetivo de que salgan lo más decentemente posible. 

Esperamos que todos los hermanos sepan captar que lo que nos mueve es un intento de mejorar el patrimonio y la estética de nuestra Hermandad. 

También es importante señalar que cada decisión relacionada con la personalidad y estilo de la Hermandad es tomada después de un estudio exhaustivo, consultando numerosas fuentes y bajo asesoramiento de expertos.

Pedimos a todos comprensión y paciencia. Grandes cofradías de Andalucía y de nuestra ciudad han llevado cambios más grandes en su atuendo escribiendo así una página más en su historia.